A história da filosofia na Grécia Antiga demonstra a presença de várias mulheres filósofas, embora não tenha tido  destaque devido a vários fatores, entre eles, os culturais.

As mulheres da Grécia Antiga não podiam participar dos debates públicos e políticos, muito embora fossem autorizadas a frequentar festas religiosas e assistir a peças teatrais, bem como ir a santuários e oráculos.

Abaixo uma pequena lista de mulheres Filósofas da Grécia Antiga

Temistocleia– Foi uma filósofa, matemática e uma alta profetisa de Delfos, que viveu no século VI a.C. e foi, segundo o filósofo Aristoxenos a grande mestra de Pitágoras, introduzindo-o aos princípios da ética, Depois de Pitágoras criar o termo filosofia, Temistocléia teria sido a primeira mulher filósofa do Ocidente.

Melissa –  Foi filósofa e matemática pitagórica do Século VI a.C. O nome deriva da palavra grega para mel: “Melli”.

Pouco se sabe sobre esta filósofa e matemática pitagórica e sobre o que escreveu, embora as cartas que restam apontem para um pensamento neopitagorista.

Safo de Lesbos(VII-VI a. C) Poetisa e educadora nascida em Mitilene, na ilha de Lesbos. Rivalizou com o poeta Alceo e, junto com ele, representa a criação da poesia lírica grega, em contraposição à poesia épica (Homero). Da sua obra conservaram-se dez livros.

Theana (546 a. C. -)-Nascida em 546 a.C., viveu na última parte do século VI a.C. foi uma matemática grega. É também conhecida como filósofa e física. Theana foi aluna de Pitágoras e supõe-se que tenha sido sua mulher. Acredita-se que ela e as duas filhas tenham assumido a escola pitagórica após a morte do marido.

Aspásia– Nascida em Mileto, pertenceu ao círculo da elite de Atenas onde conhece Péricles e com ele tem um filho. Como sofista da época, Aspásia também nada escreveu, e os relatos de sua habilidade como argumentadora e educadora, bem como sua influência política sobre Péricles encontram-se na obra de Platão.

Diotima de Mantineia – (século V a C)-Personagem criada por Platão é apresentada como sábia no diálogo o Banquete. Não se sabe ao certo se existiu, mas acredita-se que sim. A ela atribui-se toda a teoria socrático-platônica do amor.

Asioteia de Filos (393 – 270 a C) – Ensinava física na Academia de Platão ao lado de outras mulheres que frequentavam a escola.

Hipárquia de Maroneia – Aristocrata, é elogiada por Diógenes Laertios pela cultura e raciocínio, comparando-a com Platão. Escreveu: “Cartas e Tragédias”.

Hipátia de Alexandria (415 d C) –  Foi estudiosa nas áreas da filosofia, matemática, medicina e na astronomia. Foi a primeira mulher a ter uma biblioteca em seu nome biblioteca de Alexandria. Manteve viva a chama do pensamento helênico de raiz ateniense numa Alexandria dilacerada pelas lutas religiosas. Foi brutalmente assassinada por uma multidão de religiosos fanáticos.

Até a próxima!

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Ao saberem dessa ameaça, os gregos deram ordem a suas esposas para, se não recebessem a notícia da sua vitória em 24 horas, matassem seus filhos e, em seguida, suicidarem-se.
Os gregos ganharam a batalha, mas a luta levou mais tempo do que haviam pensado, de modo que temeram que elas executassem o plano. Para evitar isso, o general grego Milcíades ordenou a seu melhor corredor, o soldado e atleta Filípides, que corresse até Atenas, situada a cerca de 42 km dali, para levar a notícia. Filípides correu essa distância tão rapidamente quanto pôde e, ao chegar, conseguiu dizer apenas “vencemos”, e caiu morto pelo esforço.
No entanto, Heródoto conta que, na realidade, Filípides foi enviado antes da batalha a Esparta e outras cidades gregas para pedir ajuda, e que tivera de correr duzentos e quarenta quilômetros em dois dias, voltando à batalha com os reforços necessários para vencer os persas.
Seja como for, cerca de 2400 anos mais tarde, em 1896, nos primeiros Jogos Olímpicos da era moderna, Filípides foi homenageado com a criação dessa prova cuja distância era de 40 km, mas que desde 1908 está estipulada em 42,195 km. A maratona é um símbolo das Olimpíadas.

Até a próxima!

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Esparta era uma delas. Durante um cerco à cidade de Esparta, Filipe II da Macedônia envia a seguinte mensagem aos espartanos: “Se não se renderem imediatamente, invadirei as vossas terras. Se os meus exércitos as invadirem, irão pilhar e queimar tudo o que vocês mais prezam. Se eu marchar sobre a Lacônia*, arrasarei as vossas cidades.” Alguns dias depois o Rei recebeu a resposta dos espartanos, abriu a carta e lê somente uma palavra: “Se”.

*Lacônia era a região onde se situava a cidade de Esparta.

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Defendendo o desfiladeiro de Termópilas, que une a Tessália à Beócia, Leônidas e uma tropa de apenas 7.000 homens, sendo apenas 300 espartanos, conseguiram repelir os ataques iniciais. Mas Xerxes, rei da Pérsia, foi auxiliado por um pastor local (Efíaltes) que o conduziu por um caminho que contornava o desfiladeiro e cercou o exército inimigo, que decidiu resistir até o fim.

Segundo Pausânias, Xerxes ameaçou a defesa grega dizendo: “Minhas flechas serão tão numerosas que obscurecerão a luz do Sol”. Leônidas respondeu: “Tanto melhor, combateremos à sombra!” (Heródoto, que narra o desastre das Termópilas, no seu Livro 7, reporta esta afirmação, não a Leônidas, mas a um tal Dieneces).

Leônidas sabia da traição de Efíaltes. Manteve os espartanos, que durante três dias mataram 20 mil persas e dispensou o restante do exército. Para aqueles que ficaram, ele disse: “Almocem comigo aqui e jantem no inferno”. Leônidas sabia que sua morte era certa, mas resolveu morrer lutando porque nenhum espartano voltava fugido para sua cidade. Segundo sua própria filosofia, ou voltava vitorioso ou morto em cima de seu escudo.

Outro motivo era que, se ele fugisse, o restante da Grécia também fugiria. No final, já cercado por seus inimigos, o rei Xerxes deu uma ordem a Leônidas: “Deponham suas armas e se entreguem”, Leônidas respondeu: “Venham pegá-las”. Atacados por todos os lados, os espartanos foram massacrados. A cabeça de Leônidas foi cortada e o seu corpo crucificado. Os persas esperam durante dois meses o inverno passar, para continuar a guerra. Quando resolveram voltar, os espartanos restantes formavam o corpo principal do exército grego. Havia três persas para cada grego, e no final da guerra os persas foram derrotados e expulsos da Grécia.

Fonte: Wikipédia

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