O primeiro deles é com certeza tomar um café, seja em casa ou nas milhares cafeterias espalhadas pela Grécia. Fiquem atentos quando os gregos te chamam para sair, porque será exatamente isso, sentar numa cafeteria e ficar horas e horas batendo papo e tomando café . O vulcão de Santorini pode explodir, um terremoto pode sacudir toda Atenas , mas e eles vão continuar no seu cafezinho. Veja AQUI uma lista de boas cafeterias espalhadas pela Grécia.

O costume de fumar continua em alta na Grécia. E muito normal ver jovens fumando cigarros ao lado dos seus pais. Quando cheguei na Grécia eu via jovens e adultos enrolando cigarros, eu ficava espantada com a audácia e liberdade que a Grécia tinha em liberar a ” maconha”, mas depois, numa roda de amigos eu fui falar sobre isso e povo ficou rindo da minha cara, na verdade é tradicional os gregos fazerem seus próprios cigarros, como os de palha aí no Brasil. Esta foto e sobre a matéria do impacto do cigarro na vida dos gregos, clique AQUI para saber mais.

Os gregos amam música (grega) e por isso estão sempre indo em restaurantes com músicas ao vivo ou nas famosas Bouzoukias da Grécia. As Bouzoukias são casas de show onde vários cantores vão se apresentando e o bacana disso tudo é que não precisa pagar ingresso, mas consumir uma garrafa de uísque ou outra bebida junto com os amigos. Logicamente o valor da bebida ultrapassa muito o valor do supermercado. Durante as apresentações eles jogam flores para agradecer pela bela noite.

Outro costume muito forte na Grécia são as comemorações na semana da Páscoa. Cada dia é comemorado de uma forma diferente. Já escrevi este assunto aqui no blog, clique AQUI e veja como é envolvente esta tradição na Grécia

.

Aqui, como no Brasil, o jovem ao completar dezoito anos deve se alistar no exército, mas diferença é que todos os jovens irão servir, não tem reserva. Eles são distribuídos em várias partes do país e são obrigados a permanecerem 8 meses dentro do quartel. E nesta saída as mães gregas têm o costume de fazer grandes marmitas para os filhos levarem e assim se sentirem mais perto deles. Na época de faculdade, as mães também têm o costume de fazer marmitas para os filhos levarem , pois geralmente as faculdades são em outras cidades.

Na Grécia o costume de dar os nomes dos filhos iguais dos avós paternos é muito forte. Graças a isso, é muito comum ter nomes e sobrenomes iguais, sem serem parentes. Outra curiosidade sobre os nomes é que os homens cujos sobrenomes possuem a letra S final passam esse sobrenome para suas esposas e filhos sem a letra S. Coisas da gramática…

Aqui um dos costumes muito forte é comemorar o dia do nome, é muito mais importante que a data de nascimento. Os nomes gregos, na sua maioria, vieram de nomes de Santos, portanto se o São Jorge faz aniversário em um tal dia, todos os Jorges (Giorgos e Giorgia) também comemoram. O mais interessante de tudo isso é que eles, na sua maioria comemoram dando docinhos para cada um que vai na sua casa ou trabalho para cumprimentá-los. Quando são estudantes, levam uma caixinha de doces e distribui na escola. Engraçado disso que é tão natural este costume que até quem não nasceu aqui, mas tem nome santo passa a comemorar. Lembro que a minha filha com 7 aninhos me pediu para comprar doces pra levar para escola no dia do seu nome.

Estar na Grécia é impossível não absorver os costumes gregos.
O próprio jeito de falar dos gregos já é um costume bem bacana, girias como “Po Po”  (vídeo para vocês entenderem!), “PA PA PA”, “Panagia mou” ( Nossa senhora!) já te fazem entender que isso só tem na Grécia. Expressões como estas são compreendidas também através da entonação, tipo se eu digo um “Po Po” bem devagar, é porque escutei algo não muito bom, e por aí vai.

Nas férias os gregos têm o costume de ir para praia ou montanha e ficar nas casas dos avós em seus Choriós (interior). Algumas escolas levam algumas crianças e adolescentes para acampar durante o verão.

E por falar em férias, agosto é o mês do povo grego (e da maioria dos povos do hemisfério norte) tirar férias, portanto os departamentos públicos e comércios (fora da rota turística) fecham e as cidades ficam totalmente vazias. Os gregos podem falar o ano todo que estão sem dinheiro pra isso, pra aquilo etc, mas chegou agosto, eles vão dar um jeitinho de fazer suas férias. É bem tradicional isso.

Um costume grego muito usado pelas pessoas de idade que é uma espécie de cuspida com uma pequena entonação “Touf touf”. Ela é muito usada quando se elogia alguém, pois eles acreditam que nesta cuspida, não vai passar o mau olhado para quem está sendo elogiado. No filme “Casamento grego” tem uma cena que retrata muito bem esse costume.

Os gregos mantém o costume de dizer todo início do mês “Kaló mina” ( bom mês), às segundas “Kali evdomada” (boa semana) e quando começa o verão eles dizem “Kaló sezon” (algo como, boa estação).

Um dos costumes mais loucos que eu percebo é o trânsito da Grécia, principalmente em Atenas, capital da Grécia, com quase 5 milhões de habitantes. Quando entro num táxi e já sinto o cheiro de cigarro ou quando os motoristas apertam a buzina (sendo que o sinal lá na frente ainda está vermelho) ou quando olho para fora e vejo um monte de motociclista pilotando sem capacete, eu digo “Bem-vindos a Grécia!”.

Os gregos possuem costumes que a nós brasileiros podem parecer estranhos, mas a Grécia é tão envolvente que passa ser comum ver uma mineira que mora na Grécia falando “Uai sô, po po po!”

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No período da Páscoa a Grécia se transforma em piedade e devoção, país com fiéis que celebram um dos maiores festivais do cristianismo. Aqui uma pequena lista de ilhas, que são procuradas por turistas do mundo inteiro, para celebrar a semana da Páscoa!

1-Santorini – Na ilha vulcânica com uma vista incrível da Caldera, as casas brancas e azul, e os milhares de turistas que enchem as ruas estreitas de Fira e Oia. Toda a ilha é iluminado por velas, a vista é espetacular e visível de muitas partes da ilha.

Nos Castelo de Pirgos, as latinhas com velas são colocadas durante o dia e acesas a noite, durante a missa da Megalh Paraskevi (veja o vídeo acima).

2-Hydra – Bem perto de Atenas, na pitoresca e cosmopolita Hydra, da Sexta da paixão ao Domingo de Páscoa, poderá vivenciar uma série de tradições que faz com que a ilha esteja cheia de pessoas que querem acompanhar uma diferente e igualmente maravilhosa Páscoa, pois a procissão com suas velas acesas terminam no mar abençoando as águas.

No Sábado da ressurreição, o céu fica colorido pelos fogos de artifício e os navios iluminados, soam suas sirenes, criando uma atmosfera arrepiante. Na tarde de domingo, manteve o costume de queimar o Judas ( veja o vídeo acima).

3-Paros – É um dos poucos lugares na Grécia, onde durante a Páscoa tem a representação da Paixão de Cristo. Durante a procissão se faz uma série de paradas em que as crianças e moradores representam as cenas da entrada em Jerusalém, a última ceia, etc. diante dos olhos dos fiéis que seguem a procissão com velas acesas em reverência.

Igualmente atmosfera é a noite da Ressurreição, com luz de velas e cheio de fogos de artifício iluminando o céu da ilha ( veja o vídeo acima).

 4-Corfu (Kerkira) – É, sem dúvida, um destino favorito por centenas de fiéis que estão ansiosos para viver uma Páscoa diferente. Toda a ilha, a partir de Segunda-feira Santa até o Domingo de Páscoa e transformada em um lugar de tradições .

O costume mais famoso da ilha são as “botas”, tradição que se perde por muitos séculos na história, e refere-se a jogar jarros enormes cheios de água a partir das varandas. As varandas estão decoradas, e também os jarros, com fitas vermelhas. Pedaços de jarros quebrados são considerados objetos de sorte. Este costume é realizado no Sábado de manhã.

Cerca de 40 igrejas se reúnem na noite da Ressurreição na parte central da ilha, a fim de cantar juntos “Cristo ressuscitou” acompanhados da orquestra filarmônica, e muitas pessoas que testemunham uma original Pascoa.

5- Patmos – A devoção e reverência não pode estar ausente da ilha mágica do Apocalipse Patmos, que durante a Páscoa tem  fiéis, que não perdem a oportunidade de passar os dias santos na ilha sagrada. O costume mais famoso na região é o lava pés, uma tradição religiosa que representa o ato de Jesus antes do início da Última Ceia.

No Domingo de Páscoa, no Mosteiro de Patmos , o Evangelho da Ressurreição é falado em sete idiomas, italiano, russo, francês, inglês, alemão, sérvio e antigo grego homérico (veja o vídeo acima).

Boa Páscoa! Kalo Pasxa!

Até a próxima!

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Para os cristãos ortodoxos, a Páscoa é a festa mais importante do ano e repleta de tradições. A palavra “Paskha” provém do termo hebreu “Pesakh”, que significa “passagem”.

No curso da Semana Santa que precede o domingo de Páscoa, um monte de costumes e tradições revive em todas as partes do território grego:

Quinta – Os preparativos para a celebração da Ressurreição começam na Quinta-Feira Santa. Nesse dia, de acordo com a tradição, as donas-de-casa preparam os tsourékia (uma espécie de pão-doce) e pintam ovos com pigmentos vermelhos especiais. Desde os tempos antigos, o ovo é o símbolo da renovação da vida e a cor vermelha simboliza o sangue de Cristo. Clique neste LINK e veja a receita do tsourékia da minha Anastácia Katritsis, grega, blogueira e apaixonada pela Grécia!

Sexta – O dia mais sagrado da Semana Santa. É um dia de luto, e nesse dia as donas-de-casa não se ocupam de trabalhos caseiros, nem mesmo cozinham. Levando flores que colhem ou compram, mulheres e crianças dirigem-se às igrejas para adornar o Epitáfio (o féretro de Cristo). Na manhã da Sexta-Feira Santa, em todas as igrejas é oficiada a representação do sepultamento de Cristo e, no mesmo dia de tarde, tem lugar a procissão do Epitáfio.

Neste dia é praticado o jejum mais importante do ano. Para começar, e para preparar o estômago que está fraco de tantos dias de jejum, come-se uma sopa feita das tripas de carneiro cortados em pequenos anéis e legumes.

Sábado – Ao anoitecer, as igrejas ficam cheias de fiéis e à meia-noite todos se cumprimentam com alegria dizendo “Kristos Anesti!” ou seja “Cristo Ressuscitou!” e há uma grande queima de fogos de artifício.As celebrações nas igrejas estendem-se pela madrugada.

Na igreja, uma vela é acessa a partir do altar, onde se encontra a chama de Jerusalém ( que chega de avião até Atenas) numa cerimônia em que participa o presidente da Grécia, depois de acender vela o fiel vai passando entre todos para que cada um acenda a sua. Este é um ritual muito importante para o povo grego!

Após a missa, começa então a grande festa da quebra da quarentena do jejum. Durante a Quaresma, os cristãos ortodoxos não consomem carne ou derivados, ovos, laticínios e vinho, só é permitido ao domingo da Páscoa.

Depois são distribuídos os ovos de Páscoa , que são ovos cozidos pintados de vermelho, simbolizando o sangue de Cristo. No final da refeição, há um uma brincadeira engraçada em que cada pessoa pega um desses ovos pintados e toca ligeiramente na extremidade do ovo da outra pessoa, um dos ovos parte-se, o outro não, e assim por diante, ganhando aquele cujo ovo é o último a ficar partido.

Domingo –Na manhã do domingo de Páscoa, em muitas regiões do país é colocado no espeto o “ovelías” (carneiro pascoal). Em outras regiões, a carne da refeição pascoal (carneiro ou cabrito) é assada numa espécie de churrasqueira. Em toda parte prevalece um ambiente de festa, e as pessoas habitualmente comem e se divertem até tarde de noite.

Visite o blog Coisas da Tacia, nele você vai encontrar mais receitas e tradições sobre a Páscoa Grega.

Até a próxima!

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É um feriado nacional, e muitas pessoas ainda mantém a tradição e  vão para o campo para fazer piqueniques, empinar pipas e colher flores selvagens. O costume de Protomagia tem suas raízes na Grécia antiga, é uma celebração da primavera, da natureza e de muitas flores.

Grinaldas ou coroas de flores, normalmente feitas artesanais e com flores selvagens, são pendurados nas portas de muitas casas, em uma maneira de acolher a natureza e todas as coisas boas.

Maios (Maio), o último mês de Primavera, esse nome é em homenagem a Deusa Maja, na antiguidade Maia(enfermeira e mãe). Maio, de acordo com o folclore grego, tem dois significados: o bom e o mau, o renascimento e morte. O costume celebra a vitória final do verão de encontro ao inverno assim como a vitória da vida contra a morte. Vídeo – Comemoração do Protomagia na Agora Antiga.

Este dia também foi dedicado à deusa da agricultura Dimitra e sua filha Perséfone, que neste dia emerge do mundo e vem sob a terra. Sua vinda à terra de Hades marca o desabrochar da natureza e do nascimento de verão.

Sendo uma celebração da tradicional primavera européia, primeiro de maio é um feriado nacional em muitos países, mas em apenas alguns desses países é celebrado especificamente como “Dia do Trabalho” ou “Dia Internacional dos Trabalhadores”. As primeiras celebrações do dia de maio apareceu em tempos pré-cristãos, com o Floralia, festival de Flora, a deusa romana das flores, realizada no dia 27 de Abril , durante a era república romana.

Ate a próxima!

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O Dia do Não (28 de outubro) é celebrado pela Grécia, Chipre e pelas comunidades gregas ao redor do mundo, para comemorar a rejeição do primeiro ministro Ioannis Metaxas (em poder de 4 de agosto de 1936 a 29 de janeiro de 1941) ao ultimato feito pelo ditador italiano Benito Mussolini em 28 de outubro de 1940.

Esse ultimato, que foi apresentado a Metaxas pelo embaixador italiano na Grécia, Emanuele Grazzi, em 28 de outubro de 1940, às 4:h. da madrugada , após uma festa na embaixada alemã em Atenas, exigia que a Grécia permitisse que as forças do Eixo entrassem no território grego e ocupassem certos locais estratégicos não especificados ou enfrentar a guerra. Foi respondido, supostamente, com um simples όχι (Não). Contudo, a resposta real foi: Alors, c’est la guerre (Então é a guerra).

Em resposta à negativa de Metaxas, tropas italianas estacionadas na Albânia, atacaram a fronteira grega às 5:30 da manhã – essa é a entrada da Grécia na Segunda Guerra Mundial.

No dia de 28 de outubro a população grega tomou as ruas, independente de filiação política, gritando όχι. Depois de 1942, passou a ser celebrado o Dia do Não.

28 de outubro de 1940, quando quase toda a Europa era dominada por Hitler e a União Soviética era aliada da Alemanha, a Grécia, na Europa, foi atacado pela Itália fascista.

A vitória grega sobre a Itália foi a primeira vitória contra o Eixo, e deu esperança aos povos miseráveis da dominação nazista. A vitória contra o Eixo forçaram Hitler a ajudar Mussolini no ataque contra a Grécia, com o consentimento de Stalin. Houve também um ataque contra a Iugoslávia em 27 03 1941 do Exército alemão que derrubou o governo iugoslavo, apesar de terem feito um pacto de amizade em 25 03 1941 com Hitler.

O presidente dos Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, em seguida, disse: “Quando os bravos homens perderam a coragem, o povo grego ousou desafiar o monstro maquinário invencível alemão, manifestando a ideia do orgulho de liberdade”.

Primeiro Lorde do Almirantado britânico, em 28 10 1941, disse: “Não é exagero dizer que a Grécia atrapalhou todos os planos da Alemanha que foi forçada a adiar por seis semanas, o ataque contra a Rússia. Imagino qual seria a posição da União Soviética sem a Grécia ”.

O Eden, secretário das Relações Exteriores da Grã-Bretanha (os aliados mais competentes do tempo) insistiu em 24 de setembro de 1942: “Independentemente do que os historiadores do futuro irão dizer , podemos dizer agora é que a Grécia primeiro deu uma lição inesquecível a Mussolini, causou a revolução nacional contra o Eixo na Iugoslávia. Os soldados gregos mantiveram os alemães no continente e em Creta por seis semanas e perturbaram a ordem cronológica de todos os planos do Estado Maior alemão e, portanto, trouxeram uma mudança radical em suas campanhas e, talvez, em todo o curso da guerra … “.

O primeiro secretário de Moscou, em 1942, aniversário da entrada dos alemães em Atenas, relatou: “Desarmados lutaram contra os armados e os venceram. O Pequeno prevaleceu o grande . Não poderia ser de outra forma, porque você são “gregos”. Os soldados russos ganharam tempo, graças a sua resistência para nos defender. Obrigado. ”

“Eles (os gregos) não lutam como heróis, mas os heróis lutam como os gregos” São palavras de um grande estadista de nome: WINSTON CHURCHIL.

Durante a guerra, o 28 de outubro foi comemorado logo pelas comunidades gregas ao redor do mundo e na Grécia e em Chipre, e após a Segunda Guerra Mundial tornou-se um feriado na Grécia e em Chipre. Os eventos de 1940 são comemorados todo ano com paradas militares e estudantis. Em todo aniversário, a maioria dos prédios públicos e residências são decorados com a bandeira grega.

Vídeo do desfile completo.

Ate a próxima!

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Para os cristãos ortodoxos, a Páscoa é a festa mais importante do ano e mais repleta de manifestações religiosas. A palavra “Paskha” provém do termo hebreu “Pesakh”, que significa “passagem”.

O povo judeu celebrava a Páscoa em recordação de sua libertação do jugo egípcio e da passagem do Mar Vermelho, enquanto que os cristãos comemoram a Ressurreição de Cristo Salvador e sua passagem da morte à vida.

O termo grego correspondente a “Paskha” é “Lambrí” (resplendor), pois o dia da Ressurreição de Cristo é um dia pleno de regozijo.O dia de sua celebração é definido todos os anos como o domingo que segue a primeira lua cheia depois do equinócio da primavera.

No curso da semana que precede o domingo de Páscoa (Semana Santa), um monte de costumes e tradições revive em todas as partes do território grego. Os preparativos para a celebração da Ressurreição começam na Quinta-Feira Santa. Nesse dia, de acordo com a tradição, as donas-de-casa preparam os tsourékia (uma espécie de pão-doce) e pintam ovos com pigmentos vermelhos especiais. Desde os tempos antigos, o ovo é o símbolo da renovação da vida e a cor vermelha simboliza o sangue de Cristo.

Antigamente as pessoas acostumavam colocar o primeiro ovo vermelho no canto  da casa  , a fim de afastar os maus espíritos. Em certas aldeias, por outro lado, marcavam a cabeça e as costas dos cordeiros com tinta vermelha que havia sido utilizada para pintar os ovos. Havia também o hábito de guardar no canto de ícones uma das “kouloures” (bisnagas de pão redondo) preparadas na Quinta-Feira Santa, para assegurar a proteção dos membros da família contra o feitiço.

O dia mais sagrado da Semana Santa é a sexta-feira, quando culmina a Paixão com a descida da cruz e o sepultamento de Jesus Cristo. É um dia de luto, e nesse dia as donas-de-casa não se ocupam de trabalhos caseiros, nem mesmo cozinham. Levando flores que colhem ou compram, mulheres e crianças dirigem-se às igrejas para adornar o Epitáfio (o féretro de Cristo). Na manhã da Sexta-Feira Santa, em todas as igrejas é oficiada a representação do sepultamento de Cristo e, no mesmo dia de tarde, tem lugar a procissão do Epitáfio.

O Megalo Sábado(Grande Sábado) é o último dia da Semana Santa e da Quaresma.Todos vão a igreja levando  velas e durante a missa um por um vão acendo as suas , é um momento único onde todos estão ligado por uma chama de fé  esperança.

Em toda a Grécia,na meia-noite do Megalo Sábado  para Domingo  é celebrado os rituais ortodoxos da ressurreição de Cristo. Sábado é o único momento em que jejua e a celebração  da missa  é encerrada com uma grande queima de fogos e gritam Kali Anastasi, que significa: Feliz Páscoa!

No grande Sábado da ilha de Corfu(Kerkyra), acontece um ritual muito interessante, às 11 horas os sinos anunciam a “Manhã da Ressurreição” e os moradores  jogam potes de cerâmica pelas janelas e varandas. Este barulhento hábito  traz a influência dos venezianos que jogavam objetos antigos para fora de sua janela no dia de Ano Novo, de modo que o Ano Novo lhes trouxessem muitas coisas novas. Outra, mais provável explicação é que o costume é de origem pagãos, pois quebrando as coisas e fazendo ruídos altos os gregos antigos queriam acordar Perséfone, a deusa da primavera  e acelerar a vinda de Primavera . Corfu é a  ilha mais procuradas nessa época do ano e a  sua Páscoa é conhecida por toda a Europa.

Na manhã do domingo de Páscoa, em muitas regiões do país é colocado no espeto o “ovelías” (carneiro pascoal). Em outras regiões, a carne da refeição pascoal (carneiro ou cabrito) é assada numa especie de churrasqueira. Em toda parte prevalece um ambiente de festa, e as pessoas habitualmente comem e se divertem até tarde de noite.

Até a próxima!

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Após o longo período de conflito e com a ajuda das Grandes potências, a independência foi finalmente garantida por meio do Tratado de Constantinopla em julho de 1832.O povo grego foi o primeiro a adquirir o estatuto de Estado soberano frente ao Império Otomano. O aniversário do dia da independência (25 de Março 1821) é um feriado nacional na Grécia.

A queda de Constantinopla em 1453 e a subsequente queda de Trebizonda (Grego: Trapezous ou Trapezounda) e Mistra, em 1461, marcaram o fim da soberania grega por praticamente quatro séculos. O Império Otomano passou a controlar toda a Grécia, com a exceção das ilhas Jônicas e a península de Mani , após as conquistas dos territórios remanescentes do Império Bizantino com o passar dos séculos XIV e XV.

Apesar de os gregos terem preservado a cultura e as tradições, principalmente por meio da Igreja Ortodoxa Grega, eles foram um povo submisso e sem direitos políticos básicos. Entretanto, nos séculos XVIII e XIX, com o crescimento do nacionalismo revolucionário por toda a Europa, inclusive na Grécia (em larga medida, devido à influência da Revolução Francesa), o poder do Império Otomano estava declinando e o nacionalismo grego começou a afirmar-se.

A causa grega começava a obter apoio, não apenas dos filelenos ocidentais europeus, mas também dos muitos mercadores gregos espalhados pela Europa Ocidental e pela Rússia, que prosperaram com a guerra russo-turca de 1768–1774 e o Tratado de Küçük Kaynarca, que permitiu a navegação dos mercadores gregos sob bandeira russa.

A Revolução Grega não foi um evento isolado. Houve numerosas tentativas de recuperar a independência durante o período de ocupação otomana da Grécia. Em 1603, houve uma tentativa na Moreia (Peloponeso) de restaurar o Império Bizantino.

Durante o século XVII, houve grande resistência contra os turcos no Peloponeso e outros lugares, como fica evidenciado nas revoltas lideradas por Dionísius, em 1600 e 1611 no Épiro. O controlo otomano sobre a Moreia foi interrompido durante o período em que Veneza tomou o poder da península, entre a década de 1680 e a reconquista otomana em 1714-1715.

A província permaneceu em agitação desde então, pois com o decorrer do século XVII, os bandos de kleftes multiplicaram-se. A primeira grande revolta foi a revolta de Orlov nos anos 1770, que, apesar apoio russo, foi esmagada pelos otomanos. A península de Mani, na região sul do Peloponeso resistiu continuamente ao domínio turco, gozando de algum grau de autonomia e derrotando muitas incursões turcas na região. A mais famosa delas foi a invasão otomana de Mani.

No mesmo período, alguns gregos usufruíram de posição privilegiada no Estado Otomano como membros da burocracia otomana. Gregos controlavam as questões da Igreja Ortodoxa e do Patriarcado Ecuménico, baseado em Constantinopla, e o alto clero da Igreja Ortodoxa sempre foi dominado pelos gregos. Desta maneira, com o Millet otomano, a hierarquia predominantemente grega na Igreja possibilitou-lhe o controlo sobre os assuntos relativos à ortodoxia.

Do século XVIII em diante, fanariotas gregos assumiram cargos cada vez mais prestigiados no governo do Império Otomano.O mais influente desses escritores e intelectuais, que ajudou a moldar a opinião pública dos Grécia, tanto interna quanto externamente ao Império Otomano, foi Rigas Feraios. Nascido na Tessália e educado em Constantinopla, Feraios publicou um jornal em idioma grego, o Efimeris, em Viena na década de 1790.

Fortemente influenciado pela Revolução Francesa, publicou uma série de panfletos revolucionários e propôs uma constituição republicana para os gregos; posteriormente, também para nações balcânicas. Preso por oficiais austríacos em Trieste no ano de 1797, foi entregue a oficiais otomanos e transportado para Belgrado, junto com colegas conspiradores. Foram todos estrangulados até a morte e seus corpos atirados no Rio Danúbio (junho de 1798). A morte de Feraios insuflou o nacionalismo grego. Seu poema nacionalista, o thourios (em grego: canção de guerra), foi traduzido em diversos idiomas da Europa Ocidental, posteriormente, em línguas balcânicas. Serviu como um cântico nacionalista aos gregos frente ao domínio otomano.

Nas escolas-“Καλλιῶναι μίας ὥρας ἐλεύθερη ζωή, παρὰ σαράντα χρόνοι, σκλαβιὰ καὶ φυλακή.”-“Antes uma hora de liberdade do que quarenta anos de serventia e cárcere.”Um dos trechos do poema de Rigas Feraios. Desde pequenos os gregos aprendem a amar e a respeitar a bandeira grega. tirada das comemorações do dia 25 de Março nas escolas da Grécia.

Kleftes e Armatoli :Os kleftes (Κλέφτες) e os Armatoli(Αρματολοί) tiveram uma importância crucial para a revolução grega. Após a conquista da Grécia pelos otomanos no século XV, muitas das tropas gregas restantes (forças bizantinas regulares, milícias locais ou mercenárias) precisaram de se integrar ao exército otomano na forma de janízaros, ou servir a exércitos privados de notáveis locais otomanos ou trabalhar por conta própria.

Sob tais circunstâncias, muitos gregos, com o desejo de preservar suas identidades culturais, de manter a religião cristã-ortodoxa e a independência, escolheram o caminho do banditismo. Muitos dos que escaparam partiram para as montanhas e formaram milícias independentes, passando a ser chamados de kleftes. Já os que preferiram servir os otomanos ficaram conhecidos por armatolos, mas havia muita alternância entre os dois grupos.

Com o tempo, os otomanos passaram a ter muita dificuldade de distinguir os armatolos dos kleftes. Tais grupos começaram a estreitar as relações e a criar uma identidade étnica comum. Essa empatia fundamentava-se nos sentimentos mútuos de repulsa à ocupação estrangeira. Muitos armatolos pegaram em armas contra os turcos no deflagrar da revolução. Entre eles, estavam: Odisseas Androútsos, Georgios Karaiskakis, Atánasios Diakos e Markos Bótsaris.

Preparativos para a revolta: Em 1814, três mercadores gregos, Nikolaos Skoufas, Manolis Xantos, e Atanásios Tsakalov, inspirados pelas ideias de Feraios e influenciados pela Carbonária italiana, fundaram uma organização secreta, a Filiki Eteria (“Sociedade dos Amigos”), em Odessa, um centro importante de mercadores da diáspora grega. Com o suporte de exilados gregos na Grã-Bretanha e Estados Unidos e com a ajuda de simpatizantes da Europa Ocidental, eles planearam a rebelião. O objetivo básico da sociedade foi de reviver o Império Bizantino, com Constantinopla como capital, em vez da formação de um Estado nacional.

No início dos anos 1820, Ioánnis Kapodístrias, um oficial das Ilhas Jónicas que se tornou Ministro das Relações Exteriores da Rússia, foi indicado para ser líder da Sociedade, mas recusou a oferta. Os filikos (membros da Filiki Eteria) então recorreram a Alexander Ypsilantis, um fanariota que serviu o exército russo como general e assistente do czar Alexandre I, que aceitou.A sociedade cresceu rapidamente, aliciando membros em diversas regiões povoadas por gregos.

Entre eles estavam personagens que assumiriam papéis importantes durante a guerra, como Teodoros Kolokotronis, Odisseas Androútsos e Papaflessas. Em 1821, o Império Otomano estava ocupado numa guerra contra a Pérsia e com a revolta promovida por Ali Paxá no noroeste da Grécia. Enquanto isso, as Grandes potências, aliadas sob o “Concerto da Europa”, em oposição às revoluções decorrentes do período de Napoleão Bonaparte, estavam preocupadas com revoltas na Itália e na Espanha. Foi sob este contexto que os gregos decidiram mobilizar-se para uma revolta.As revoltas foram promovidas em três lugares primeiramente: o Peloponeso, os Principados do Danúbio e Constantinopla.Em 22 de Fevereiro de 1821, Alexandros Ipsilantis e muitos outros oficiais gregos do exército russo cruzaram o rio Prut na Moldávia. Considera-se essa data como representativa do início da insurreição.

Filelenismo: Por causa da influência grega do período clássico, havia muita simpatia pela causa grega por toda a Europa. Muitos aristocratas dos Estados Unidos e da Europa Ocidental, como o poeta Lord Byron, pegaram em armas e se juntaram aos revolucionários gregos. Outros financiaram a revolução. O historiador escocês e fileleno, Thomas Gordon, participou da luta revolucionária e escreveu posteriormente, em língua inglesa, as primeiras histórias sobre a revolução grega. Lord Byron foi um importante fileleno inglês, que faleceu durante a revolução grega.Assim que a revolução começou, as atrocidades otomanas tiveram ampla divulgação na Europa e elevaram a simpatia pela causa grega na Europa Ocidental. Por outro lado, os governos do Reino Unido e da França suspeitaram por certo tempo de que a revolta tenha sido arquitetada pela Rússia, com o objetivo de tomar a Grécia (e possivelmente Constantinopla) dos otomanos. Os gregos se encontravam incapazes de estabelecer um governo estável nas áreas controladas e logo se envolveram em brigas internas.

Os conflitos entre gregos e otomanos continuaram até 1825, quando o sultão Mehmet Ali requisitou a ajuda do Egito, o seu Estado vassalo mais forte da época.Na Europa, a revolução grega adquiriu ampla simpatia do público, mas pouca por parte das Grandes potências. A Grã-Bretanha apoiou a insurreição de 1823 em diante a partir do momento que ficou clara a fraqueza dos otomanos, apesar dos russos procurarem limitar a influência britânica sobre os gregos. Lord Byron passou certo tempo na Albânia e na Grécia coletando fundos e suprimentos (incluindo a provisão de muitos barcos), mas faleceu de febre em Mesolongi em 1824. A morte de Byron teve repercussão pela Europa e adicionou maior apoio à causa grega. Isso finalmente levou as potências ocidentais a intervir diretamente no conflito.

Até a próxima!

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A democracia ateniense é um dos temas mais batidos sobre a Antiguidade. No entanto, poucos sabem que mulheres, estrangeiros, escravos e crianças não eram considerados cidadãos e, por isso, não podiam participar das decisões políticas. Com isso, a democracia ateniense excluía cerca de 90% da população da cidade.

As mulheres da Grécia Antiga não podiam participar dos debates públicos e políticos, muito embora fossem autorizadas a frequentar festas religiosas e assistir a peças teatrais, bem como ir a santuários e oráculos. Já os sacrifícios aos deuses lhes eram proibidos, pois se tratavam de rituais exclusivamente masculinos. Elas também não podiam ter propriedades ou administrar negócios, sendo sempre tuteladas pelos maridos ou por parentes masculinos mais próximos.

As respeitáveis mulheres casadas provavelmente utilizassem véus para deixar suas casas, de onde não saíam sozinhas e não podiam falar com ninguém pelo caminho. Fora de casa, aliás, nenhuma atividade era oferecida a uma dama grega de boa família, a não ser que ela fosse pobre e precisasse de um trabalho assalariado. Não havia, portanto, mulheres enfermeiras, atrizes, escribas ou similares, porque tais atividades sequer existiam para as mulheres, que, aliás, nem mesmo eram educadas. Se uma mulher fosse encontrada numa festa, muito provavelmente se tratasse de uma cortesã profissional. Mais do que apenas prostitutas, essas mulheres geralmente eram hábeis no canto, na conversa e na dança. Por outro lado, em casa, as mulheres gregas não apenas lavavam as roupas do marido, mas também as costuravam com suas próprias mãos, possivelmente utilizando as linhas que elas mesmas haviam fiado.

A situação havia sido bastante diferente em Creta, onde as mulheres pareciam ter uma vida social bastante ativa, a ponto de participar de determinadas atividades religiosas como sacerdotisas. Continue a leitura no post original – http://clickeaprenda.uol.com.br/portal/mostrarConteudo.php?idPagina=32392

Até a próxima!

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Eu tinha combinado com uma amiga muito querida de visitar o carnaval da cidade dela, Patra, pois esse carnaval é o mais famoso da Grécia, vindo turistas de toda a Europa  para passar o carnaval lá,mas infelizmente  houve um contratempo e não pude ir e o jeito foi ficar por aqui mesmo em Atenas.

Mas antes de continuar meu relato sobre o meu carnaval grego, quero falar um pouco da história do carnaval na Grécia. Pra começar foram os gregos que criaram o carnaval, em meados dos anos 600 a 520 a.C.. Através dessa festa os gregos realizavam seus cultos em agradecimento aos deuses pela fertilidade do solo e pela produção..

A tradição do carnaval é levado muito a sério e tudo começa com a festa da carne, Tsiknopempti, que é um dia comemorado com grande entusiasmo. Em tudo que lugar da Grécia, montam uma especie de churrasqueiras(grades com carvão) ao ar livre,. Nas principais  praças das cidades  alguns músicos  tocam seus instrumentos tradicionais, enquanto são assados grandes quantidades de carne e  consumidos no meio da atmosfera do  Carnaval. E não é apenas nas praças centrais das cidades e vilas que são preenchidos com o cheiro de carnes  sendo assadas não, mas todas as casas, apartamentos e até mesmo comércios locais, colocam suas churrasqueiras para assarem as  carnes, impregnando toda a área com seu delicioso cheiro de churrasco.

Patra tem o maior evento de carnaval na Grécia e um dos maiores da Europa , são 180 anos de festejos. O primeiro evento de carnaval foi em 1829 e foi rapidamente erigido outros eventos carnavalescos. Em 1870 começou os carros alegóricos de carnaval. A Segunda Guerra Mundial parou o carnaval,mas pouco depois em 1950, renasceu dinamicamente.

O carnaval de Patras não é um evento único, mas uma série de eventos que incluem bolas, desfiles, caça do tesouro escondido, o carnaval infantil  e etc. Seu pico é o último fim de semana de Carnaval, o desfile noturno com grupos carnavalescos, o  extravagante desfile de carros alegóricos e grupos e, finalmente, a queima do  ritual do rei do carnaval na rua  Agios Nikolaos, nos cais do porto de Patras. Suas características são a espontaneidade, a  improvisação e a  inspiração!

No entanto, o carnaval, como a maioria dos eventos de carnaval na região do Mediterrâneo e nos Balcãs, está conectado com rituais pagãos antigos, como aqueles para honrar Dionísio (deus grego do vinho). Na Grécia Antiga costumava fazer procissões onde eles cantavam  músicas sobre falo para honrar Dionísio. Esta tradição ainda existe em alguns lugares da Grécia durante o carnaval. De acordo com essas tradições, no coração do inverno, os fiéis invoca a divindade com festas especiais para  trazer a primavera mais uma vez.Todos os anos, na primeira segunda-feira da Quaresma, o povo da pequena cidade grega de Tyrnavos comemora essa tradição e a festa começa com um caldeirão  contendo uma sopa feita de espinagre (Bourani), e tradição manda  beijar o falo, em seguida, beber o Bourani.

O ciclo do carnaval na Grécia é fechado na segunda-feira,conhecida como segunda feira limpa (Kathara Deftera) onde adultos e crianças saem pelas ruas da Grécia empinando suas pipas, o céu da Grécia fica colorido nesse grande dia.

Segunda feira Limpa (Kathara Deftera) é um feriado público na Grécia  onde é comemorado com passeios ao ar livre, o consumo de mariscos e outros alimentos em jejum. Um tipo especial de pão, feito somente para esse dia, com o nome “lagana” (λαγάνα) e o costume generalizado de pipas. Comer carne, ovos e produtos lácteos é tradicionalmente proibido de cristãos ortodoxos em todo a Quaresma e  isto acabou criando  a tradição de comer pratos elaborados à base de frutos do mar como marisco, moluscos, peixes ovas e etc.

Bom, agora vou continuar relatando para vocês como foi o meu carnaval em solos gregos! Domingo o dia amanheceu lindo e comecei a procurar carnavais próximo a região de Atenas para tirar fotos e postar nesse meu adorado cantinho.

Achei uma programação bem interessante de frente com a Acrópoles e é e para lá que eu fui com uma amiga. As ruas estavam cheias de crianças fantasiadas e de pessoas alegres, a praça de Monastiraki estava colorida de baloes e pessoas de todas as idades.

Fomos ver a banda musical que daria o inicio do carnaval  com suas belas melodias, chegando la eu logo me identifiquei, não havia aqueles empurras empurras, havia muitas famílias com seus filhos correndo e brincando por todo lado, casal de idosos brincando com seus netos e casais de namorados fantasiados e passeando tranquilamente pela avenida.

Longe de ser parecido com o carnaval brasileiro e sinceramente não senti falta, estava realmente satisfeita em estar no meio de um povo tranquilo, que só queria apenas se divertir, nada mais que isso. A orquestra tocava músicas que eu estava longe de entender, mas as crianças  pulavam  e dançavam e isso já me deixava muito feliz!

Atrás da bandinha estava a nossa magnifica Acrópoles e fomos perguntar se estava aberta a visitação, além de estar aberta, a entrada era livre, aí sim nosso carnaval foi perfeito!

Pode parecer programa de “índio” para muitos que estão lendo isso aqui, mas para mim  foi um dos melhores carnavais que já passei em toda a minha vida!

Fiquei encantada ao ver Parthenon rodeado por crianças fantasiadas e aquela sensação gostosa de segurança foi tudo de bom! Fiquei sabendo nesse dia que é proibido tirar fotos de alguém fantasiado na frente do Parthenon , pois é considerado ofensa ou algo parecido e os gregos levam  muito a sério essa regra, tanto que não vi ninguém fazendo isso. Infelizmente eu não me contive quando vi essa princesa correndo num mundo de pura magia, não era o mundo dos contos de fadas da Disney, mas o mundo da Mitologia Grega, dos Deuses e Deusas, das Musas e todo o universo Grego!

Até a próxima!

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As três semanas de Carnaval na Grécia são em ordem, “Profoni” ( Προφωνή), “Kreatini” ( Κρεατινή), e “Tirofagou” (Τυροφάγου).Tsiknopempti é a quinta-feira da semana de Kreatini, durante o qual grandes quantidades de carne são tradicionalmente consumidos antes da chegada da Quaresma, a época de jejum que antecedem a Páscoa. Na tradição Ortodoxa o jejum da quarta-feira e sexta-feira são importantes , pois quinta-feira é o melhor dia para Tsiknopempti.

Tsiknopempti é celebrado 11 dias antes da Kathara Defthera (Limpa segunda-feira).

Até a próxima!

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No dia 31, crianças de todas as idades, em duplas ou em pequeno grupos, entram nas casas dos bairros  com seus triângulos, anunciando o nascimento de Cristo através da musiquinha kalandra(κάλαντα). 

As crianças nunca saem de mãos vazias das casas visitadas, geralmente ganham doces ou dinheiro.

Muitos anos atrás a troca de presentes era feita no dia 31 de Dezembro,pois o famoso papai Noel na Grécia se chama Ágios Vassilis e ele nasceu no dia 01 de Janeiro.Hoje essa tradição já não é tão forte, poucas famílias esperam o dia 31 para a darem seus presentes.

Apesar da lentilha ser muito consumida na Grécia ela não faz parte das tradições para a virada do ano.Sem querer fazer polêmica, mas existe no Brasil uma forte crença de que comer lentilha vem da Grécia, pois sinto informar que essa tradição não é grega, perguntei a vários gregos aqui e todos me falaram que não tinham esse costume. Pesquisei e achei algo dizendo que na verdade essa tradição veio da Itália.

Na Grécia a tradição da virada dá uma mãozinha fornecendo o primeiro trocado rumo à fortuna. Ao prepararem o vasilopita,padeiros escondem uma moeda dentro do bolo redondo amanteigado. O anfitrião é responsável por cortar e distribuir fatias aos convidados.Esse bolo é cortado precisamente à meia-noite e o primeiro pedaço é separado para Jesus,Maria,os donos da casa e depois vai distribuindo para todos.A sorte é garantida para quem receber o pedaço com a moedinha.

Dessa tradição eu lembro muito bem, quando minha finada e amada sogra barrava todos os adultos e mandavam as crianças entrarem primeiro na casa no primeiro dia do ano.A primeira visita do ano tem que ser alguém alegre, de preferência crianças, pois acreditam que isso traz muita sorte e paz no lar, nome dessa tradição se chama em grego pozariko, mais ou menos parecido como entrar com pé direito na casa pra dar sorte ai no Brasil.

Vasilopita(βασιλοπιτα)

Ingredientes 
250 g de manteiga
400 g de açúcar
350 g de farinha de trigo
6 ovos
2 colheres (chá) de fermento em pó
250 ml de leite quente (45 ºC)
1/2 colher (chá) de bicarbonato de sódio
1 colher (sopa) de suco de limão siciliano
4 colheres (sopa) de amêndoas em flocos
2 colheres (sopa) de açúcar

-Modo de preparo
1-Preaqueça o forno a 180ºC. Unte bem uma forma redonda para bolo com 25 cm.
2-Em uma tigela média, bata a manteiga e o açúcar até formar um creme claro. Acrescente a farinha e misture até obter uma massa farinhenta. Adicione os ovos um de cada vez, misturando bem após cada adição. Separadamente, misture o fermento com o leite e coloque junto com a massa. Misture bem. Em seguida, misture o suco de limão siciliano e o bicarbonato, misture na massa. Ponha a massa na forma untada.
3-Asse no forno preaquecido por 20 minutos. Tire o bolo do forno. Por cima dele, jogue as amêndoas e o açúcar. Ponha o bolo de volta ao forno. Asse-o por mais 20 a 30 minutos, até que bolo retorne ao formato original depois de pressionado com os dedos.Delicadamente, faça um furo pequeno no bolo e ponha uma moeda dentro(na parte de baixo do bolo).Coloque o bolo para esfriar e em seguida, desenforme sobre o prato que será servido.
4-primeiro pedaço é separado para Jesus,Maria,os donos da casa e depois vai distribuindo para todos.A sorte é garantida para quem receber o pedaço com a moedinha. Boa Sorte!!!

A festa de reveillon 2017 de Atenas vai ser no bairro Thissio com a vista para a Acrópolis ( na principal rua do bairro, onde não passa carro). Os artistas Smaradga Karydis e Theodore Atheridis estarão lá a partir das 22h para apresentar o evento. Confira a programação neste LINK.

Nesta mesma rua tem muitos restaurantes com vista para a Acrópolis , sente e aprecie uma das vistas mais linda do mundo!

Feliz Ano Novo a todos!!Καλή Χρονιά σε όλους!!

Ate a próxima!

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É bonito ouvir as melodias de Natal nas ruas da cidade, crianças cantando canções natalinas e tocando pequenos triângulos  com uma haste metálica na véspera de Natal e na véspera de Ano Novo.

Sinos das igrejas tocando para convidar os fiéis a assistir à missa de Natal, concertos ao ar livre na praça Syntagma. Assim é o Natal em Atenas!

Até algumas décadas atrás, a árvore de Natal representava o Natal grego. As pessoas usavam para decorar um barco (por vezes artesanal) de pequeno porte. Nas praças de muitas cidades próximas ao mar, encontra se   réplicas de  barcos grandes enfeitados com luzes e bolinhas coloridas.

Apesar de muitas sobremesas diferentes serem apreciadas durante as festas, há dois tipos de cookies que são  encontrados em cada casa grega. Esses biscoitos são o Melomakarona e Kourabiedes. O melomakarona é um bolinho temperado, perfumado de canela e cravo e decorado com as raspas de laranja.Os biscoitos são mergulhados em uma calda com uma mistura de miolo de nozes com canela e cravo .

Os Kourabiedes são biscoitos de água de rosas e manteiga fresca polvilhada com açúcar em pó, que normalmente são servidos no Ano Novo, mas muitos sucumbem à tentação e começar a consumi-los mais cedo, no Natal.

Christopsomo é o pão que é feito na véspera de Natal, que tem uma cruz esculpida na crosta superior antes de ser cozido. No dia de Natal, o chefe da família faz o sinal da cruz sobre o pão, corta-o e dá um pedaço para cada pessoa na mesa de jantar.

Na Grécia, existem vários rituais e em Kastoria, por exemplo, residentes revivem uma tradição dionisíaca que dura três dias inteiros “, Ragoutsaria”, qualquer um pode participar desta celebração,desde que usem  máscaras assustadoras para espantar os maus espíritos e seguir em direção das casas pedindo  recompensas para as proteções oferecidas pelas entidades que querem prejudicá-los. Comida e bebida serão oferecidos a cada esquina, enquanto ao sons da música tradicional vão convidá-lo para acompanhar a dança e músicos lotam as ruas.

Feliz Natal Iluminado a todos!!

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