Monemvasia é conhecida por sua fortaleza medieval e ruínas bizantinas, mas praticamente desconhecida pelos turistas estrangeiros que a torna um destino favorito para quem quer fugir das grandes multidões. O nome da vila deriva das palavras gregas Mόνη (mone) e Eμβασία (emvasia), que significam “entrada” ou “embarcadouro único”.

Além da pequena vila situada no local da antiga cidade medieval, existe uma aglomeração urbana, mais moderna, situada no continente, em frente à ilha: o bairro de Géfira, onde se situa o porto e a maior parte das infraestruturas turísticas. A parte antiga é chamada Kastro (“castelo”) e ela própria também está dividida em duas partes: a “vila alta”, no alto do rochedo, e a “vila baixa”, situada abaixo. Muitas das suas ruas são muito estreitas e só acessíveis a pé.

História da Monemvasia
Monemvasia foi descoberta por volta de 583 D.C. pelos refugiados do Império Bizantino que fugiram das invasões eslavas e Avaros. No século 10, era um importante centro comercial. Suas fortes muralhas defendiam os habitantes contra os ataques normandos, árabes e persas vindos do mar. No entanto, em 1249, os francos sob a liderança de Guilherme II de Villehardouin conseguiram capturar este importante porto bizantino de Monemvasia após um cerco de três anos. Apenas dez anos depois, foi devolvido aos seus proprietários anteriores como resgate depois que Guilherme II foi capturado na Batalha de Pelagônia em 1262. Monemvasia foi vendida ao papa em 1471 por seu déspota. No entanto, os cidadãos optaram por jurar fidelidade aos venezianos como protetores mais eficazes de seus interesses. Deste ponto até 1821 esteve na posse de venezianos e otomanos alternadamente que conquistaram e perderam a cidade repetidamente. Monemvasia foi uma das primeiras cidades a ser sitiada pelas tropas gregas revoltadas. Após quatro meses de cerco em agosto de 1821, o herói grego Tzannetakis Grigorakis entrou na cidade e proclamou a independência dos turcos.

Passeando dentro das muralhas de Monemvasia
Monemvasia, na beira da rocha, é alcançada atravessando uma ponte. Os carros são deixados no portão principal e não são necessárias instruções para explorar a cidade, basta apenas passear pelos becos e fique atento aos terraços, pois tem vistas sensacionais do Mar Myrtoan abaixo.

É na rua central de paralelepípedos que atravessa a cidade, que você vai se deliciar com as pequenas tavernas, cafés e lojas que oferecem lembranças e produtos tradicionais. De um lado está a igreja Christos Elkomenos , do século VI , com o ícone fortemente guardado da Crucificação – considerado um dos mais impressionantes do Renascimento Paleólogo. Do outro lado fica uma mesquita, que hoje abriga a coleção arqueológica de Monemvasia.

A residência da família Ritsos , não aberta ao público, está localizada perto da entrada da cidade do castelo, assim como muitas igrejas. Diz-se que um total de cerca de 40 igrejas existiam no passado e hoje , de acordo com a estimativa, restaram 24. Em destaque estão as Igreja Christos Elkomenos, a Panaghia Myrtidiotissa de tom gótico e a Panaghia Chrysafitissa, ambas situadas próximo ao paredão.

Um percurso menos conhecido é o que se percorre desde as muralhas orientais da povoação até ao farol de 1896 , recentemente restaurado. A melhor hora para estar lá é à tarde, pouco antes do pôr do sol, a parte alta da cidade desabitada oferece uma vista espetacular! Apesar de ser um pouco cansativo, vale a pena retornar por um caminho de paralelepípedos em ziguezague que leva para a parte de baixo do vilarejo.

A magia em Monemvasia continua bem após o pôr do sol. Passeios noturnos sob o luar e visitas as tavernas, que servem o vinho local da Malvazia , são ideais para quem deseja sentir de fato a magia do lugar.

Pontos de interesse em Monemvasia
* Praça Christos Elkomenos (Monemvasia):
A Praça Christos Elkomenos é mais famosa pela Catedral de Christos Elkomenos. Esta igreja de Monemvasia foi construída em 1293 após a visita do imperador bizantino Andrônico II Paleólogo à cidade. É a maior igreja da cidade. Em 1697 passou por uma extensa reconstrução pelo governador veneziano.

* Igreja de Agia Sophia ou Santa Sofia ou Santa Sabedoria:
Ela foi construída no final do século 13 durante o reinado do imperador bizantino Andrônico II Paleólogo. Fica na parte alta da vila. Durante o reinado dos turcos otomanos foi convertida em uma mesquita muçulmana. Foi reconstruída na década de 1950.

*Igreja de São Nicolau (Monemvasia):
A Igreja de São Nicolau foi construída durante o domínio veneziano em Monemvasia em 1703. Mais tarde foi saqueada e seriamente danificada pelas tropas invasoras turcas. Após a Revolução Grega de 1821, foi transformada em escola primária. Um dos alunos era o famoso herói grego e membro da Resistência Yannis Ritsos . Ele lutou contra os alemães durante a Segunda Guerra Mundial e após sua morte (1990) foi enterrado em sua cidade natal.

*Igreja da Santíssima Virgem Hrisafitissa (Monemvasia):
Igreja da Santíssima Virgem Hrisafitissa foi construída no século 15 em um local de muita ordem igreja. Seu nome é derivado do ícone da Virgem Hrisafitissa que é mantido aqui. O ícone veio de uma aldeia de Hrisafitissy, daí o nome. Os moradores acreditam que a fonte embaixo da catedral tem uma influência positiva na saúde de uma pessoa. Alguns até afirmam que é bom para a concepção de crianças. Seja qual for o caso, certamente é muito claro e não o matará. Como aconteceu com muitos santuários cristãos, a Igreja da Virgem foi saqueada pelos turcos que a transformaram em armazém de trigo. Depois que a Grécia ganhou sua independência de volta, ela foi transformada em igreja novamente.

*Igreja da Santíssima Virgem Mirtidiotissa (Monemvasia):
Igreja da Bem-Aventurada Virgem Mirtidiotisa é uma pequena igreja cristã construída em 1690 durante o segundo governo veneziano.

Para chegar na cidade de Monemvasia, você pode ir de carro ou ônibus. Boa Viagem!

Virna Lize – Fotografa e blogueira na Grécia

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Antes de falar sobre o templo, quero deixar uma dica aqui, quando faço meu Passeio Fotografico em Atenas,  sempre começo pelo Templo de Zeus, pois é ali que compro o ingresso completo, que tem direito a entrar na Acropolis, e demais sítios arqueológicos que fazem parte do meu passeio.

No final do texto tem mais informações sobre valores e endereço do Templo de Zeus.

Sua construção começou no século VI a.C. e só foi concluída no reinado de Adriano. Em seu apogeu foi um dos maiores e mais famosos templos gregos.

O primeiro templo erguido no local se deve ao tirano Pisístrato, datando de c. 550 a.C. Logo depois da morte de Pisístrato seus filhos Hípias e Hiparco o demoliram para dar lugar a uma construção maior, projetada por Antístates, Calescro, Antimáquides e Porino. Tinha um estilo dórico e se elevava sobre um pódio de 41 m x 108 m, com uma série dupla de colunas na frente e nos fundos, e uma série simples nos lados. Com a abolição da tirania o trabalho foi interrompido, ainda incompleto.

Durante o período da democracia nada se fez nele, e Aristóteles, em sua Política, dava o templo como um exemplo de como os tiranos mantinham a população ocupada com obras monumentais a fim de que não tivesse tempo ou energia para rebeliões.

Somente em 174 a.C. a construção foi retomada, por ordem de Antíoco IV Epifânio, que se considerava uma encarnação de Zeus. O arquiteto Décimo Cossúcio alterou o projeto e acrescentou uma série de colunas na frente e nos fundos e uma outra nos lados, perfazendo um total de 104 colunas de 17 m de altura e 2m de diâmetro. O seu estilo foi igualmente alterado para o jônico, e em vez do calcário foi adotado o custoso mármore pentélico. Com a morte do rei o projeto foi mais uma vez abandonado.

Outro ângulo.
No saque de Atenas por Lúcio Cornélio Sula em 86 a.C. a construção foi espoliada, e algumas de suas colunas acabaram sendo usadas no templo de Júpiter Capitolino, em Roma. Augusto tentou terminar a obra, mas somente Adriano o conseguiria. Ele acrescentou uma enorme estátua de ouro e marfim de Zeus, e o adornou de estátuas de deuses e personificações das províncias romanas. Em gratidão o povo de Atenas ergueu uma estátua colossal do imperador atrás do templo, que foi consagrado em 132, ocasião em que Adriano adotou o título de Panhellenios (de todos os gregos).

Novamente o templo sofreu no saque de Atenas de 267, promovido pelos hérulos. Possivelmente não foi restaurado depois disso, mas de qualquer forma foi desativado com a supressão do paganismo em 425 por Teodósio II, que usou parte do material para erguer uma basílica cristã nas proximidades. Desde então o templo foi sistematicamente depredado para retirada de mármore para outras edificações em Atenas, e quando Ciríaco de Ancona o visitou em 1436 só encontrou 21 das 104 colunas originais. Uma outra coluna desapareceu durante o governo turco de Tzisdarakis, que usou o mármore para decoração de uma mesquita em Monastiraki.

Hoje restam apenas 15 colunas em pé, e uma outra caída ao solo.

O Templo de Zeus está situado na Av. Basileia Olga, Atenas.
Telefone: +30 210 9226330
Email: efaath@culture.gr
Valor do ingresso 8€ e o completo que inclui Acrópolis e outros sítios arqueológicos, 30€.

Boa viagem!

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Na área de Kerameikos estava o município de Kerameon, cujo nome veio provavelmente da instalação de oficinas cerâmicas na área  em 3000 aC e – devido a abundancia de argilas do rio Iridanos.

Mas seus achados reais vêm de seu longo uso posterior como um cemitério, através do século VI dC, sob  o domínio dos romanos. Foi redescoberto em 1861 durante a construção da Avenida Pireos.

Kerameikos foi dividido pela construção de um muro em torno de 479 aC , feito por Themistocles, imediatamente após a Guerra Persa. Era de 6,5 quilômetros de comprimento, altura média de 8 metros,  e tinha pelo menos 13 portões.

Os dois portões mais importantes estavam em Kerameikos. O mais a norte deles e o maior em Atenas, era o Dipylon, que teve duas filas de torres para a defesa. E o portão Thricesi Pyla , que era a estrada que conduzia à Academia, Piraeus, Eleusina e, portanto, ao Peloponeso.

Os atenienses foram forçados a destruir todas as suas fortificações após sua derrota na Guerra do Peloponeso, mas com a chegada da democracia em 394 aC. novas paredes foram construídas.  Em 338 aC, em frente ao perigo dos macedônios, uma parede menor foi construída, a 10 metros a oeste da parede de Kerameikos. Em 86 aC, o romano Sulla invade a cidade através de uma ruptura na parede entre Kerameikos e Agoraios Kolonos.

Os atenienses não conseguiram construir e reconstruir o recinto de Themistocleio. Eles construíram apenas uma parede muito pequena, com as ruínas da cidade, em torno da Acrópole, o υστερορωμαϊκό τείχος (Muro Romano Tardio).

Os monumentos mais importantes do sítio arqueológico de Kerameikos são:

• Pompéia (final do século V aC). Edifício antigo usado para armazenar os objetos da procissão Panathenaic. Durante o período fora da festa Panathenaic, o prédio provavelmente foi usado como uma escola secundária. Em 86 aC. foi destruída pela invasão romana e não foi reconstruída. Em seu lugar, foi construído em torno de 150 dC. um novo edifício maior, provavelmente um armazém.
• O recinto funerário com as lápides. Entre eles, a famosa coluna de Hegesus (410 aC) e o touro de mármore no recinto funerário de Dionysios de Collie (345-338 aC).
• A Fonte (307-304 aC). À esquerda da entrada de Dipylos havia uma fonte , um prédio que abastecia água para os habitantes e viajantes da cidade.

As descobertas das escavações de Kerameikos são exibidas no Museu de Kerameikos e no Museu Arqueológico Nacional.

https://www.youtube.com/watch?v=hDi0zd277Rg

O Museu Arqueológico de Kerameikos abriga exposições, quase exclusivamente funerárias, das escavações do Instituto Arqueológico Alemão no sítio arqueológico de Kerameikos, cobrindo 38.500 metros quadrados.

Trata-se de um prédio simples, no piso térreo, cuja fachada é enquadrada por uma galeria coberta em forma de C. Dentro, existem quatro espaços de exposição que cercam o pátio coberto, contém um pequeno jardim interior, com azeitonas e louros.

No primeiro espaço tem obras escultóricas, abrangendo todas as estações da antiguidade, enquanto os outros três são expostos com cerâmica e outros achados principalmente da necrópole de Kerameikos.

O Sítio arqueológico de Kerameikos  está situado em Thissio (rua Ermou), clique AQUI para ver o local no Google. O valor do ingresso de abril até setembro é 8 euros (alta temporada)e de novembro até março (baixa temporada) é 4 euros.

O ingresso completo da Acrópolis inclui este e mais 4 sítios arqueológicos: a Ágora Antiga,  Biblioteca do Adriano, Ágora Romana e Liceu de Aristóteles. Clique AQUI para obter informações sobre os ingressos da Acropólis de Atenas.

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Virna Lize Mitrogiannis
Fotógrafa e Blogueira
Email – umabrasileiranagrecia@gmail.com

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Havia em Atenas duas ágoras vizinhas, mas diferentes. Uma é de Ágora Antiga de Atenas, que remonta ao século VI aC. A outra era estabelecida sob domínio romano, e está localizada ao norte da Acrópole de Atenas, no atual bairro de Plaka, perto da Praça de Monastiraki.

A Agora Romana de Atenas é um local fascinante que nos leva de volta aos tempos do Império Romano. Localizada ao lado da Agora Antiga, ela era o centro da vida comercial e política durante a dominação romana na Grécia. Ao explorar esse sítio arqueológico, você terá a oportunidade de testemunhar a influência romana na antiga Atenas.

Visitar a Agora Romana de Atenas é embarcar em uma jornada pela história e descobrir como o Império Romano deixou sua marca na Grécia. É uma experiência educativa e emocionante que revela as transformações culturais e arquitetônicas que ocorreram ao longo dos séculos. Portanto, não deixe de incluir a Agora Romana em seu itinerário para mergulhar nessa rica herança histórica.

Além disso, ao explorar a Agora Romana, você encontrará ruínas de templos, mercados e edifícios administrativos que retratam a influência romana na vida cotidiana em Atenas. É uma oportunidade única de observar a sinergia entre as culturas grega e romana na cidade.

A perda de todo significado político levou a uma invasão progressiva da ágora por novas estruturas, como estátuas ou elementos comemorativos. Desta forma, a praça foi transformada em um tipo de museu da cidade e Attica.

Um destaque da Agora Romana é a Torre dos Ventos, um antigo relógio de água construído no século I a.C. A estrutura possui oito faces, cada uma representando um vento diferente. É uma maravilha arquitetônica que sobreviveu ao longo dos séculos e oferece um vislumbre do engenho romano.

Sabe-se que a Mesquita de Fethiye foi construída em memória a visita do sétimo Sultão do Império Otomano, Fatih o conquistador de Atenas.

Fotógrafa e Blogueira
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Boa viagem!

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A Ágora Antiga é um importante sítio arqueológico localizado no coração de Atenas, na Grécia. Durante a Antiguidade, a Ágora era o centro político, social e comercial da cidade, sendo o local onde os cidadãos se reuniam para discutir assuntos públicos, realizar negócios e participar de eventos culturais.

Ágora Antiga de Atenas na Grécia

A Agora Antiga de Atenas é um lugar mágico que nos transporta de volta à época da Grécia Antiga. Localizada aos pés da Acrópole, era o coração pulsante da vida política, social e econômica da cidade. Ao explorar esse sítio arqueológico fascinante, você será levado a um mundo perdido, onde os antigos filósofos caminhavam e os cidadãos atenienses debatiam sobre democracia.

Um destaque da Agora Antiga é o Templo de Hefesto, um dos templos gregos mais bem preservados. Sua arquitetura majestosa e colunas imponentes são verdadeiramente impressionantes. Ao percorrer as ruínas, você terá a sensação de estar testemunhando a grandeza da antiguidade.

Outro ponto de interesse é o Stoa de Átalo, uma colunata restaurada que abriga um museu fascinante. Lá, você poderá admirar artefatos e esculturas antigas que fornecem uma visão vívida da vida cotidiana na Grécia Antiga.

Além disso, a Ágora de Atenas é o local onde Sócrates, um dos filósofos mais famosos da história, costumava ensinar seus discípulos. Andar pelos mesmos caminhos em que ele caminhou e refletir sobre suas ideias filosóficas é uma experiência verdadeiramente inspiradora.

Virna Lize
Fotógrafa e blogueira
Email – umabrasileiranagrecia@gmail.com

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Inicialmente os cidadãos da Grécia antiga sentavam na colina para adorar o deus Dionísio. No momento da Peisistratus, as primeiras celebrações apresentadas eram em honra do deus, as representações eram mímicas e danças que mais tarde, se tornariam as primeiras manifestações teatrais em Atenas.

Durante os primeiros dias de teatro, espectadores ocuparam as plataformas de madeira que foram localizados ao longo da encosta da colina até o final do século V aC, plataformas primitivas foram substituídas por degraus de cimento. A primeira linha, reservada para os cidadãos mais ilustres, era composto de assentos confortáveis, incluindo um altar de mármore dedicado a Dionísio foi incluído.

Com o tempo, as representações que começaram timidamente para adorar o deus Dionísio foram evoluindo para abrir caminho para a representação de tragédias clássicas de Ésquilo, Sófocles, Eurípides e Aristófanes. Apesar da passagem dos séculos, o Teatro de Dionísio ainda mantém a sua essência.

Localização do Teatro Dionísio na Grécia – Situado em Atenas na encosta sul da Acrópole.
Horário de visitas – Confirme AQUI horário e valores.
Preço do bilhete: 20 € ( ele também é a entrada para a Acrópolis).
Preço do ingresso completo 30€- Inclui: Acrópole, Ágora Ágora Romana, Teatro de Dionísio, Kerameikos, Templo de Zeus Olímpico e Biblioteca de Adriano.
Transporte -Metro: Akrópolis, a linha 2.
Clique AQUI e confirme horário e valores de todos os sítios arqueologicos da Grécia.

Até a próxima!

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Minha idéia inicial era só visitar uma pequena igreja que está cravada no meio da Montanha Mesa Vounó, em Perissa. Chegando lá me empolguei e  fui até o sítio arqueológico Thira Antiga.

Santorini (Σαντορίνη), chamada oficialmente Tira (em grego: Θήρα) e Tera na Antiguidade, é uma ilha no sul do mar Egeu, a cerca de 200 quilômetros a sudeste da Grécia continental. É a maior ilha de um pequeno arquipélago circular que leva o mesmo nome e é o resto de uma caldeira vulcânica. O conjunto de ilhas forma o membro mais ao sul do grupo de ilhas Cíclades, com uma área de aproximadamente 73 quilômetros quadrados e uma população estimada em 2011 em 15 550 habitantes.

Minha trilha para Thira Antiga começou a partir de Perissa, para mim, um dos lugares mais bacana para se hospedar, devido à sua praia de pedrinhas pretas e de águas transparentes e quentes!  No local existem excelentes tavernas que servem peixes frescos e também boas pousadas.

Olhando para o alto nesta foto, você consegue entender o porque do meu fascínio em chegar naquele pontinho branco! Numa altura de 200 metros está uma pequena igreja, porém grande na sua história. A igreja Panagia Katefiani (Παναγιά  Κατεφιανή) serviu de abrigo na época da guerra, a palavra katefio significa abrigo!

Então vamos começar a nossa trilha! Minha caminhada começou às 8h da manhã, de boné, protetor e com uma garrafinha de água lá fui eu! Logo no início da trilha tem um ponto para subir a trilha de burrinho, mas estava determinada a subir caminhando devagar, sem pressa!

Meia hora depois já estava bem próximo a igreja Panagia Katefiani, achei muito legal esta parada! Daqui você pode escolher o caminho da igreja ou subir para a Thira Antiga,visitar o sítio arqueológico de Santorini. Eu fui para a igreja mais importante de Santorini!

Uns minutos depois chego na igreja dos meus sonhos! Sim, desde que conheci a vila de Perissa, sempre tive vontade de subir até lá, apesar de ter perdido as contas das vezes que fui para Santorini, infelizmente nunca tive tempo para esta trilha. Fiquei um bom tempo sobre a igreja olhando para uma das vistas mais linda de Santorini e agradecendo a Deus, por esta oportunidade de está na ilha que amo e realizando mais um sonho na Grécia!

Na hora de voltar para Perissa, decidi seguir para cima, onde a outra trilha ia me levar na Thira Antiga, o local exato da Antiga Santorini! Aí sim eu posso dizer que estava quase no meu limite! A trilha de subida era muito íngreme e minha água tinha acabado, estava super cansada, mas a vontade maior era de continuar e depois de quase uma hora, finalmente cheguei!

A vista é fantástica aqui de cima! Tem dois lados para admirar: Uma do lado de Kamari e outra de Perissa. Nesta foto estou na parte de Kamari,com vista para o aeroporto e o todo o litoral de Santorini! Não tem como não amar Santorini!

E nesta foto o lado de Perissa! Fantástico! Recomendo muito esta trilha, mas tem que ter pique e joelho sadio!

O SÍTIO ARQUEOLÓGICO DE THIRA ANTIGA
Depois da erupção vulcânica no século 17 a.C. que enterrou a cidade de Akrotiri nas cinzas, a ilha permaneceu deserta por centenas de anos. No início do século 8 a.C., colonos dóricos de Esparta liderados por Theras se estabeleceram na ilha e fundaram a cidade que levou o seu nome em uma colina estrategicamente situada, naturalmente fortificada e com vista para o mar.

Ruínas da igreja de Agios Stefanos (São Estefano) construída no período bizantino.

AS RUÍNAS DE THIRA
As ruínas são compostas de templos como o de Apolo Karneios, Heroa, Edifícios Públicos, Teatro, Agora, etc., tudo com um excelente sistema de drenagem. A área residencial e a maior parte dos cemitérios foram escavados por arqueólogos alemães entre 1895 e 1902.

SANTUÁRIO DOS DEUSES EGÍPCIOS
Outro santuário existente nas ruínas de Thera é aquele dedicado aos deuses egípcios. Durante o período helênico, houve receptividade a novos deuses, cultos e adoração a divindades orientais e egípcias que se espalhou no território grego. Em Thera, os deuses egípcios Serapis, Ísis e Anubis foram aceitos em 3 a.C. e seu culto foi rapidamente integrado na vida religiosa pública e privada dos habitantes da ilha. Hoje, ainda restam vestígios dos nichos para oferendas de um lado e um banco para a colocação de estátuas de culto no outro.

O sítio arqueológico de Thera Antiga pode ser visitado de acordo com os seguintes horários de funcionamento:
– Inverno (1 de novembro a 31 de abril): terça a domindo, de 8h00 às 15h00
– Verão (1 de abril a 31 de outubro): 8h00 às 15h00
– Segunda-feira: fechado
Entrada: 2 euros

Um pouco da minha ida num dos lugares mais alto de Santorini!

Até a próxima!

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O primeiro museu de Delfos foi fundado pelo banqueiro e filantropo Andreas Syngros, e construído em 1903 com um projeto de Albert Tournaire, para receber o produto das escavações iniciadas por arqueólogos franceses em 1892.

O prédio original, de duas alas, foi ampliado entre 1935 e 1936, e novamente em 1958 por Patroklos Karantinos, a fim de abrigar o acervo sempre em crescimento com novos achados. A organização da coleção foi concluída em uma primeira etapa em 1963. Em 1975, com a recuperação de um touro recoberto de prata e de objetos de ouro, parte do laboratório de escultura e dos depósitos foram adaptados como salas de exposição, e o museu foi ampliado novamente em 1999 para adequar-se aos modernos critérios museológicos, recebendo novos laboratórios e depósitos, uma nova fachada, um lobby, uma cafeteria e uma loja, além de remodelar completamente sua sistemática de exposição.

O Museu se dedica à preservação dos achados do sítio arqueológico do santuário de Apolo e arredores, compreendendo elementos arquitetônicos, estatuária e objetos votivos que datam desde a Pré-história até o fim da Idade Antiga, com uma concentração em peças provenientes da época em que o templo gozava de sua maior prosperidade e influência, entre o período arcaico e a era romana.

A coleção é organizada cronologicamente e suas peças são contextualizadas com o auxílio de mapas, textos e modelos de edifícios reconstruídos digitalmente, a fim de possibilitar uma compreensão maior da evolução histórica do local e de sua importância, bem como da identidade das várias oficinas artísticas que funcionaram ali e da evolução urbana e demográfica no entorno conseqüente à existência do santuário. Algumas de suas peças mais importantes, como o célebre Auriga de Delfos, são expostas em salas especiais.

O acervo se estrutura principalmente em torno das seguintes coleções: Santuário de Pronaia, Via Sacra e capelas votivas, Templo de Apolo, e o Tesouro de Sífnos, cujos itens são dispostos nas seguintes salas:

Salas I e II: Origens do santuário e primeiras oferendas. Esta sala apresenta os primórdios do santuário, antes do estabelecimento do culto de Apolo, e a transição para o novo culto, através de estatuetas Micênicas e placas Minoanas e trípodes, as primeiras ofertas à nova divindade. Outras peças compreendem escudos de Creta e Chipre, estátuas de sereias gregas e imagens votivas do período geométrico, figuras de animais, jóias e em especial o kouros dedálico, uma pequena peça de bronze precursora das grandes estátuas do século VI a.C.

Sala III: Período Arcaico Inicial. Com um par de kouroi representando possivelmente Cléobis e Bíton, além de um grupo de peças em bronze e frisos do Tesouro de Sícone.

Sala IV: Via Sacra e capelas votivas. Mostra os achados da Via Sacra que levava ao templo, especialmente as oferendas dedicadas ao deus pelas diversas cidades gregas do período arcaico, armazenadas em pequenas capelas, ou Tesouros, erguidas nos arredores do edifício principal.

Sala V: O Tesouro de Sífnos Expõe elementos de arquitetura do Tesouro (capela votiva) da cidade de Sífnos, incluindo a esfinge de Naxos, frisos, parte do pedimento oriental e cariátides da edícula.

Sala VI: Templo de Apolo. Elementos arquiteturais do antigo templo principal, com estatuária do pedimento, datando dos períodos clássico e arcaico.
Salas VII e VIII: Tesouro de Atenas. Decoração escultórica da capela erguida pelos atenienses, além de frisos, métopes, inscrições de hinos religiosos e o acrotério, representando Amazonas a cavalo.

Sala IX: Oferendas do século V a.C. Inclui oferendas e decorações em escultura e terracota dos dois Tesouros dedicados a Atena Pronaia, o Tesouro de Massália e o Tesouro Dórico, além de acrotérios de outros edifícios.
Sala X: Tolo. Sala dedicada ao Tolo, o edifício circular do santuário de Atena Pronaia, com elementos da arquitetura e partes da decoração escultórica.
Sala XI: Períodos Clássico Tardio e Helenístico, com as oferendas de Daochos, o Onfalos e uma grande coluna com figuras femininas dançando, além de uma série de esculturas daqueles períodos.

Sala XII: Períodos Helenístico Tardio e Romano, com frisos das oferendas de Emílio Paulo (a primeira de um grupo de edificações romanas), o altar de Pronaia, a estátua de Antínoo e outras peças representativas em metal e pedra destes períodos.
Sala XIII: O Auriga. Dedicada à exposição individual da famosa escultura representando um condutor de carruagens, uma das raras representações gregas originais em bronze.

Sala XIV: Declínio e Fim do Santuário. Ilustra os últimos séculos de existência do santuário de Apolo, com retratos de imperadores romanos e elementos arquiteturais e votivos já trazendo símbolos cristãos.

Fonte Wikipedia

Até a próxima!

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A descoberta em Anfípolis ,da possível tumba de Alexandre, o Grande, mexeu com todo o povo grego e com todos aqueles apreciadores de arqueologia. Como é um assunto muito complexo eu resolvi usar um texto como espelho para essa postagem. Cliquem aqui para conhecer o texto original e obter mais informações sobre essa descoberta espetacular.

Anfípolis era uma antiga cidade grega na região habitada pelos edônios, hoje periferia da Macedônia Oriental e Trácia. Foi construída num planalto na margem oriental do rio Estrimão onde ele emerge do lago Cercinite, 3 metros acima do mar Egeu. Fundada em 437 a.C., a cidade foi enfim abandonada no século VIII d.C..Cliquem aqui para saber mais sobre Anfípolis.

Nessa terça-feira(12/08/14) o primeiro-ministro Antonis Samaras fez um pronunciado oficial dizendo que Arqueólogos podem descobrir até o final do mês de Agosto a identidade da pessoa ou pessoas enterradas em um túmulo antigo que foi descoberto em Anfípolis, perto de Serres, no norte da Grécia. “É claro que estamos diante de uma descoberta muito significativa!” Disse o primeiro-ministro Samaras durante a visitação no local da escavação e completou dizendo que está confiante de que será uma descoberta incrível: “Achado excepcionalmente importante a partir do período helenístico!” A tumba datada entre 325 e 300 a.C coincide com o momento em que Alexandre, o Grande, morreu. Ele perdeu a vida em 323 a.C na Babilônia, atual Iraque, mas foi mais tarde enterrado no Egito. O lugar de descanso final do rei macedônio não é conhecido.

O primeiro-ministro Samaras , que estava acompanhado por sua esposa Georgia e do ministro da Cultura Kostas Tasoula, acrescentou: “A terra da nossa Macedônia ainda nos move e nos surpreende ao revelar as entranhas dos tesouros que compõem um mosaico único da nossa história grega, para todos nós gregos estamos  muito orgulhosos!”

O  monumento de Anfípolis tem  características únicas:Um invólucro em torno de 497 metros,quase um círculo perfeito esculpido em mármores de Thassos. O Leão de Anfípolis mede mais de 5 metros, 5,20 metros,sem contar com o topo do monte. Duas esfinges totalmente esculpidas  como guardas para proteger a  a entrada do túmulo. Uma ampla estrada com uma largura de 4,5 metros, o que conduz à entrada com paredes que imitam uma  nova de construção de invólucro. “Eu acredito que todos estes fatores nos levam a crer que seja um monumento funerário único, datado entre 325 e 300 a.C, disse Katerina  Peristei, arqueóloga responsável da escavação.

Naturalmente, a questão-chave é a escavação que revelaria a identidade do falecido.A escavação vai continuar a um ritmo ditado pela  ética científica. De acordo com informações da Agência de Notícias de Atenas, o primeiro-ministro falou com os moradores e, em seguida, foram ao sepulcro e  visitou o local da escavação e conversou muito  com a arqueóloga Katerina Peristei, ficando assim informado sobre essa grande descoberta.

A  agência de notícias de Atenas, passou a informação de que o recém eleito prefeito de Anfípolis ,Constantino Melitos, está muito otimista com a visita do primeiro-ministro do país, significando que algo muito grande e importante a escavação tem dado, e acrescentou que “a região e toda a Grécia será conhecida em todo o mundo!

Até a próxima!

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Delfos é uma moderna cidade grega muito conhecida por seu sítio arqueológico, que foi declarado Patrimônio Mundial pela UNESCO. Em épocas antigas, era o local dos Jogos Píticos e de um famoso oráculo (o oráculo de Delfos), que ficava dentro de um templo dedicado ao deus Apolo, elaborado por Trofônio e Agamedes. Delfos era reverenciado por todo o mundo grego como o omphalos, o centro do universo.

Situado na Grécia, no que foi a antiga cidade chamada Delfos (que hoje já não existe), no sopé do monte Parnaso, nas encostas das montanhas da Fócida, a 700 m sobre o nível do mar e a 9,5 km de distância do golfo de Corinto. Durante mais de 15 séculos, do nascimento ao fim da cultura grega antiga, o Oráculo de Delfos, ou templo de Apolo, serviu como local onde os peregrinos vindos das mais diversas latitudes do mundo helênico consultavam as pitonisas, as sacerdotisas oraculares, para saber qual o seu destino, da sua família ou da sua pátria.

Delfos tornou-se um dos lugares sagrados mais venerados pelos gregos, sendo que suas previsões e predições tiveram enorme repercussão nos destinos de reis, de tiranos e de muita outra gente famosa daqueles tempos.

No Oráculo de Delfos, as sacerdotisas de Apolo (Pitonisa) faziam profecias em transes. As respostas e profecias ali obtidas eram consideradas verdades absolutas. Hoje, suspeita-se que os transes e visões das sacerdotisas eram provocados por gases emitidos por uma fenda subterrânea no local, o que torna interessante a análise, sendo que, o divino manifesta-se por explicações simples e plausíveis ao terreno mundano, desta forma, por mais que os transes fossem gerados por gases físicos, não deixava de ser um instrumento físico para a manifestação da divindade. Veja mais peças do Museu de Delfos neste LINK.

O Oráculo de Delfos era dedicado principalmente a Apolo e centrado num grande templo, ao qual vinham os antigos gregos para colocar questões aos deuses. Para medir com exatidão o centro do mundo, Zeus soltou duas águias em lugares opostos da terra. O vôo das duas se cruzou acima de uma pedra perto do monte Parnaso, e Zeus determinou que ali seria o ônfalos, o umbigo do mundo, local aonde as suas mensagens e conselhos divinos chegariam às pessoas.

A região era dominada por uma cobra gigantesca, a Píton, e foi Apolo quem se ofereceu para derrota-la, num combate fabuloso. Os restos dessa cobra foram enterrados embaixo de onde se ergueu o templo de Apolo, no golfo de Corinto, conhecido como Oráculo de Delfos.

“O Senhor cujo oráculo está em Delfos não fala nem oculta, apenas dá um sinal”, Heráclito de Éfeso.” Sonhos e oráculos são compreendidos, quase sempre, no dia em que se realizam.” Heliodoro.

Até a próxima!

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O Monte Atos (em grego Όρος Άθως) é uma montanha e península na Grécia. É patrimônio mundial da UNESCO, constituindo-se também como entidade política autônoma da República Helênica, governada por um Conselho Teocrático da Igreja Ortodoxa Grega. Na atualidade, os gregos usam a expressão “Montanha Sagrada” (em grego Άγιον Όρος) para se referir ao Monte Atos. O Monte Atos abriga vinte mosteiros greco-ortodoxos sob direta jurisdição do patriarca de Constantinopla.
O nome oficial da entidade política é Estado Monástico Autónomo da Montanha Sagrada (em grego Αυτόνομη Μοναστική Πολιτεία Αγίου Όρους). Esta Região, Província ou Território Dependente da Grécia possui 1118 habitantes, mais ou menos.

A comunidade monástica do Monte Athos foi fundada em 963 auxiliado pelo Imperador Basílio II, sob a regra de São Basílio, quando Sao Atanasio de Athos estabeleceu o Mosteiro de Megisti Lavra que permanece até hoje a maior no estado e tornou-se o maior e mais famoso de todos os mosteiros do Oriente, é na realidade uma província monástica.

O monte está situado na península da Calcídica, a 100 km a sudeste da cidade de Tessalónica e é habitado por cerca de 1500 monges ortodoxos distribuídos em vinte mosteiros principais. Cada um destes mosteiros elege seu próprio superior e os representantes para a Santa Assembleia, que exerce o poder legislativo em todo Monte Atos.

A única forma de se chegar ao Monte Atos é por barco, partindo da cidade de Ouranoupoli. Tratando-se de um território habitado por monges, só podem entrar homens e animais do sexo masculino.
Este pequeno enclave abriga preciosos tesouros artísticos: antigos manuscritos, ícones e afrescos pintados pelos mais ilustres representantes da pintura bizantina. Desde suas origens, a Montanha Santa hospedou místicos e mestres espirituais cujos escritos foram recolhidos no século XVIII numa célebre antologia – a Filocalia – que influenciou profundamente o mundo ortodoxo.

O Império Bizantino desapareceu no século XV e foi substituído pelo novo Império Otomano de caráter islâmico. Os mosteiros  foram exigidos altos impostos a eles. A população de monges diminuiu nos séculos seguintes e  começou a recuperar a partir do século XIX com as doações dos monges de novos territórios ortodoxa na Rússia, Bulgária, Romênia e Sérvia.

Em 1912, durante a primeira Guerra Balcânica, os otomanos foram expulsos da península, que veio sob a soberania grega após o fim da primeira Guerra Mundial. Atualmente, os mosteiros do Monte Athos foram afetados pelos incêndios nas florestas em agosto de 1990 e em maio de 2004, e destruiu parte do Mosteiro de Helandari. Devido a localização de muitos desses mosteiros, às vezes em cima de pequenos montes, os incêndios causam danos consideráveis.

Na mitologia grega, Athos era o nome de um dos gigantes que desafiou os deuses gregos. Athos jogou uma pedra enorme de Poseidon, que caiu no mar Egeu, tornando-se o atual Península. Em outras versões, Poseidon usou a montanha para enterrar o gigante de Heródoto.

A península foi a passagem da invasão de Xerxes I. Xerxes ordenou a construção de um canal através do istmo para evitar de contornar o cabo (seu pai, Darío, perdeu 300 navios e 20.000 homens durante a primeira invasão persa da Grécia). Após a morte de Alexandre, o grande, o arquiteto Dinócrates propôs escavar toda a montanha em busca de  uma estátua de Alexandre.

Até a próxima!

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A Nova Fortaleza é um enorme complexo de fortificações que dominam a parte nordeste da cidade da ilha de Corfu. Era até recentemente uma área restrita, devido à presença de uma guarnição naval, mas agora é aberta ao público, com passeios possíveis através do labirinto de corredores medievais e fortificações.

O leão alado de São Marcos, símbolo de Veneza, pode ser visto em intervalos regulares que adornam as fortificações. A Nova Fortaleza de Corfu domina a colina de São Marco e foi construída pelos venezianos no século 16, quando se tornou uma necessidade urgente para proteger a cidade, cuja segurança não podia mais garantir a Velha fortaleza. A construção começou em 1576 e foi concluída em 1645, embora tenha passado por várias reformas e ampliações desde então.

Ela foi construída em dois níveis, a fim de cumprir a dupla função: Proteger e controlar a entrada na cidade. De acordo com a história, o arquiteto Veneziano Francisco Vitelli para encontrar materiais de construção necessários teve que demolir mais de 2.000 moradias, na sua maioria casas e igrejas.

A Nova Fortaleza sofreu muitas reformas ao longo dos séculos. Os próprios moradores teriam destruído uma grande parte dela, como a parede que unia com a antiga fortaleza, que cercava toda a cidade, a pedido das grandes potências, às vésperas da união das ilhas Jônicas em 1864. No entanto, mantém hoje sem ser acessível ao público, os túneis que liga a Velha Fortaleza. A Nova Fortaleza sofreu ataques violentos durante o período do bombardeio da Segunda Guerra Mundial. É uma estrutura enorme e robusta, que ergue-se majestosamente sobre a Porto Velho, de onde tem acesso, e oferece uma vista panorâmica única da cidade e do mar aberto.

O Centro histórico da cidade de Corfu é delimitado por duas fortalezas: A Nova Fortaleza e a antiga Fortaleza, as duas ligadas por muralhas que cercavam a cidade. A mais antiga das duas é a Velha Fortaleza, construída em uma península rochosa entre dois morros, na ponta oriental de Corfu, é o monumento mais imponente de toda a ilha, A fortaleza sofreu várias alterações durante séculos, mas sua forma atual foi finalizada pelos venezianos.

Foi construído um fosso artificial para maior proteção da fortaleza, que passou a ser chamado de Contra fossa, e para se entrar na fortaleza é preciso passar a ponte que liga a cidade com a ilha. Esta localização era ideal, pois permitia fácil acesso ao mar e total controle da costa vizinha, tornando impossível qualquer tipo de invasão com o fosso artificial.

As fortalezas foram construídas dentro de um importante período histórico, por volta do século 15. Durante este século aconteceram três distintas fases históricas: O período bizantino, durante o qual foi construído na colina oriental a Velha Fortaleza, o período veneziano quando a península se tornou uma ilha e mais tarde o período veneziano completou as fortificações para enfrentar a ameaça da era moderna, que eram os canhões e essa foi a última  reforma da Fortaleza.

Dentro do forte há vários edifícios, entre os quais uma prisão construída em 1786 pelos venezianos e que mais tarde foi expandido pelos britânicos, a capela militar, dois quartéis construídos pelos ingleses por volta de 1850 e um hospital militar, hoje, é uma escola de música. Além disso, a igreja de St. George construído pelos britânicos desde 1840, e 20 anos mais tarde tornou-se uma igreja católica e decorada com imagens da igreja de São Spyridon da cidade de Corfu.

No interior, perto do portão principal, há um museu histórico, que reúne mais de seis séculos de história e um espaço de exposição onde se encontra uma vasta coleção bizantina incluindo mosaicos, esculturas e imagens da época bizantina. Na última fase construiu vários prédios em frente a Fortaleza e também a imponente Praça Esplanada. Embora ninguém nunca tenha conquistado o castelo, muitas bandeiras diferentes acenaram no topo da Fortaleza, devido as mudanças que ocorreram na Europa. Assim, muitas nações conseguiram deixar sua marca: os bizantinos, venezianos, franceses, russos, britânicos, gregos, italianos e alemães.

A fortaleza sofreu várias modificações desde a sua forma original, que lembram em pequenas coisas até hoje. Assim, a partir da obra original dos bizantinos, seguidas reformas no século 16 pelos Venezianos para se defender contra os ataques do Império Turco. Os Venezianos tentaram fortalecer suas fortalezas e trincheiras abertas ao redor do forte e alisando as pedras para evitar qualquer escalada potencial.

A fortaleza sofreu várias modificações desde a sua forma original, que lembram em pequenas coisas ate hoje. Assim, a partir da obra original dos bizantinos, seguidas reformas no século 16 pelos Venezianos para se defender contra os ataques do Império Turco.Os Venezianos tentaram fortalecer suas fortalezas e trincheiras abertas ao redor do forte e alisando as pedras para evitar qualquer escalada potencial.

A igreja de St. George foi construída pelos britânicos desde 1840, e 20 anos mais tarde tornou-se uma igreja católica  decorada com imagens da igreja de São Spyridon da cidade de Corfu.

Além do interesse histórico e cultural, que o torna a Velha Fortaleza especial é sem dúvida o magnífico panorama oferecido pelo Mar Jônico e a cidade de Corfu.

Até a próxima!

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